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净土，对于佛教徒而言，依据圣教量自是不成问题。如果对于外人如何才能起信呢？外人也有他们不同的圣教量，比如天主教、基督教有《新旧约全书》，伊斯兰教和道教均有各自所信奉的经典流传于世。那么，我们该如何说明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354544786.html
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所立之三量：(1)现量（同上），(2)比量（同上），(3)圣教量，又作至教量、正教量，为一切智所说之言教，或从其闻，或随其法，其中又分：１.不违圣言，佛自说经教，辗转流布，不违正法、正义。２.能治杂染...平等三种；“有前”乃推知未来之作用，“有余”为推知过去之作用，“平等”为推知现在之作用。(3)圣言量，相当于上记之圣教量，虽非由五官感知，亦非经推比而来，然以笃信圣者之故，亦得信知圣教圣言。如北郁单越...
德澄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224973552.html
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圣教量（即本教的教义）；而陈那的新因明认为客观事物不外自相(特殊)与共相(一般)，此外再无第三相，所以，人的认识也应相应地只有现量与比量，从而排除了圣教量，在《因明正理门论》中，唯立现量、比量，废去圣教量。他的弟子商羯罗主在《因明入正理论》中继承师说，也认为“复次为自开悟，当知唯有现比二量”。然而，他们在论述宗九过时，却仍把“自教相违”作为宗过之一，这实际上又承认了圣教量，毫无疑问这是自相矛盾的论述...
张晓翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535538294.html
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，就必须对佛法和理性的关系有很好的把握和处理。
在佛法的体系中，认知方法可以有三种，即现量、比量和圣教量。在佛教看来，现量是所有认识和行为的基础，亲证现量之境是修行的关键所在，但作为认识基础的现量和作为修行目标的现量又存在着质的不同，所谓今非昔比；比量是建立在现量上的正确思维，是理论层面的东西，如果同实际情况不符，它将走向反面，成为非量；圣教量是诸佛言教，是教化所依。在三量中，学佛者一般是...
恒毓
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020742333.html
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深入于法、精娴戒律的长老听闻；4从某寺院博学多闻、深具信仰、深入于法、精娴戒律的比丘听闻；都应善加比对、辨识。(《长部16经》〈大般涅槃经〉第四章．第一至十一段)也由此可见，正法律并不主张盲信“圣教量...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345052580.html
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为化身佛的大乘佛陀说，而由逻辑与历史考证否定大乘经典为佛口亲说或者由佛陀加持而他人宣说，从而颠覆大乘的圣教量性，而使大乘的成佛之道无据。虽然印顺法师宣称抉择佛教是为了回到佛陀本怀，但其方法与结果却对...之冲击。
二、正确认识内学与世学的关系，以真正凸现、高扬佛教的殊胜性 如前所述，在世俗主义以历史主义、经验主义、逻辑主义冲击传统佛教的圣教量性的情况下，佛教现在已经面临着“矮化”以及...
慈 林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07484053616.html
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混淆的概念。现在先述陈那对他派量分类的驳斥。在陈那的时代，印度各派哲学大都对量作出不同的分类和界说。而据服部正明的研究，当时最权威的说法是正理派的学说。它将量分为四类，除现、比二量外，还有圣教量(梵文...句后，译有这么一句：“圣教量与譬喻量等符假名量，非真实量。”然而，查看吕澄及服部正明二译却没有相当的文字，所以笔者推测可能是法尊自己为疏通文理而据别的文献加上去的，不能够视为正式的资料。不过，《因明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533138262.html
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胜论师所立的“声无常，所作性故”都符合因三相，所以就没有办法确定声到底是常还是无常。“又于此中现、教力胜，故应依此思求决定。”这是陈那论师在给判定胜负。“现”是现量，“教”是至教量、圣教量、圣言量。说胜负要依现量和圣言量来判定。在古因明时候，是说“如杀迟棋，后下为胜”，现在陈那论师不同意这种判法，说要判定胜负，只能依据现量和圣教量来判定，而不能依先后判定。在陈那论师的《因明正理门论》这句原文中，...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11532438254.html
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生，就是把三和生现量、二和生现量搞丢了。 还说佛教。陈那论师说量只有现量、比量，有人就不承认，就想给陈那论师抬抬。因为在古来说有十多种量，什么圣教量、比喻量、姿态量、无体量等等，陈那论师把别的统统都...佛教在运用的时候还用圣教量，这是不容忽视的。圣教量又叫圣言量，就是指圣者的言教，也就是指经论。注意，我说的经论是指所有的三藏十二部教典。在要求不甚严格的情况下，咱们有时候也说圣教量又叫声量，实际上要是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055238364.html
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圣教量（亦名正教量。亦名至教量亦名声量。观可信人声。而此义故）。 三。四量之事。 一现量。二比量。三圣教量。 四譬喻量（如不识野牛。言似家牛。以喻显故）。 四五事之事。 一现量。二比量。三圣教量。四譬喻量。五义准量（谓若法无我。准知必无常。无常之法必无我故）。 五。六量之事。 一现量。二比量。三圣教量。四譬喻量。五义准量。 六无体量（入此室中见主不在知所往处。如入鹿母堂不见苾刍知所...
藏俊大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12081538512.html